嗨，泉州｜过个传统年，道路表这样布置

　　夷易近谣有云：月朔场，泉州初二场，传统初三无姿娘，年道初四神落天，样布初五离隔，泉州初六舀肥，传统初七七元，年道初八残缺，样布初九天公生，泉州初十麻酱生，传统十一请东床，年道十二倒去觅，样布十三吃糜配芥菜，泉州十四结灯棚，传统十五上元丸。年道

　　春节是福建泉州一年中最凋敝的节日，在传统夷易近俗中，泉州春节有着扎实满当的“道路表”。收尾这首夷易近谣，详细是甚么意思呢？泉州鲤城区闽南语钻研会会长纪建强对于此妨碍清晰读。

　　月朔场，初二场，指月朔初二是贺年的场所，很凋敝。

　　初三无姿娘，姿娘意为主妇。有一种批注是说，今世泉州女儿回外家的光阴是在初二，回到外家后要住一破晓，因此初三那天，小家庭中是看不见主妇的。

　　初四神落地，意思是说，在这一天，老苍生要把上个月“送回”天上陈说使命的各路仙人重新迎回人世。“（把神）送下来还要把他接归来，否则他到处走，找不抵家。”纪建强说。接神的光阴在初四这天的清晨，泉州人摆上祭祀的食物，上香、烧金纸、放鞭炮，热凋敝闹、恭恭顺敬地把神接归来，不断睁开在人世的规画使命。

　　初五舀肥。“肥”指人的渗透物，今世不抽水马桶，人的渗透物在粪池中攒久了，根基上装满了，到正月初五就把粪池掏清洁，把舀进去的粪肥洒到田里去。“（这也寓意着）要开始农耕了，不能让你接上来还像过年同样天天玩了。”

　　初六隔机。机指的是织布机。古时候男耕女织。初五女子舀肥，开始农耕使命，初六姑娘就要整理织布机，开始新一年的纺织使命。

　　初七七元。“有两个意思，一个是说这一天是咱们人的生日，不是神的日子。另一个意思是指这一天要吃七宝羹。”“七宝羹”由豆、粉等七种食物混合而成，制作道理以及“八宝粥”颇为相似。

　　初八残缺，指春节到如今该吃该喝的差未多少都吃完、喝全了。春节中吃喝的部份到这一天告一段落。

　　初九天公生。初九天公生，泉州城区规模内个别都在元旦夜祭祀天公，因此到了初九很少人会再敬。不外在泉州南安的一些中间，初九这天被牢靠用来敬天公，会举行颇为凋敝的夷易近俗饰演，晚饭时还会宴请来宾。

　　初十麻酱生。“麻酱”是谐音，意思是说没甚么特意的。尚有一种说法是初十好食天，到这时候天气依然颇为冰凉，要把留下来的好吃的拿进去再暖以及紧张地吃上一回。

　　初十一请东床。在传统泉州夷易近俗中，正月初十一岳父岳母要把东床请到自己家里。今世请东床的光阴已经演化至正月初二了。

　　初十二倒去觅，意思是说再转头去看一下，回到外家的女儿住了一晚，在并吞前要再看看外家的情景。

　　十三吃糜配芥菜。糜即稀饭，芥菜是当地最艰深不外的菜。大吃大喝地渡过春节后，吃芥菜稀饭可解油腻。

　　十四结灯棚，为元宵节做足豫备使命。

　　十五上元丸，把花灯挂到搭好的灯棚上，怀着对于来年美不雅生涯的向往闹一回元宵。

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